其实，若仔细从另一个角度挖掘，会发现第一次「鱙人」选制改革是在巫nV来到鲲笼村之後；如今第二次的改制却也讽刺的是在巫nV双修、乾屍丑闻一事被爆料来，变相因巫nV方再次推动。

「不过，倒是有人提鲲笼神的到来与其转向捕备鱙人特质的孩童这件事，归咎在巫nV到来後而起，脱离不了责任的Y谋论。

然而更可悲的是，左涵母亲立场自这时候开始，从一名被害人变成「自愿者」；不但令原本的巫nV众不谅解，村多数人亦於背後指指的议论。

至於为什麽乾屍监定後没有一步把男方的分公开？左涵表示，除了是村方、庙方运用利益贿络，以及与派所长官觥筹错的恶心关系压了下来，还丢了男nV双方不愿意公开的说词。

因为左涵母亲的留下，这也让庙方所谓孩是其母亲与男方两情相悦所结下之说法更为村民信服，可说是彻底如了加害方的意。

遗憾的是，第二次的「鱙人」选制改革，显然还是有背後的另外目的。

其实只要听完我前面说的那些，便可以知鲲笼神将壮大自己足以一一回归渗透到这个世界的力量夺取目标转向孩童，是有迹可循的。也就是从当年村长之首次爆料鲲笼神是邪神这件事。

同一时期，清笼寺赶对外表示男方因为违反戒律并与左涵母亲决裂，已经自行离村，如此荒唐的把这件事y是作结。

实际上，从过去到这次巫nV庙方分裂的一连串事发效应的最後，不鲲笼村民众如何的譁然谴责，村层与清笼寺始终能全而退，本没有这群人实际让步或致歉的实际案例。就连此次乾屍事件，同样是将左涵的母亲推上风浪尖。

当然，我也不能说巫nV一众在鲲笼村更快走向崩溃这件事上完全可以置事外。毕竟双修情事是持续X的，鱙人换成巫nV仍改变不了是人祭品的牺牲本质。

只能说在巧合与资讯落差下，不知情的人更容易遭受言论情绪C控者的搧动。

说是变成最有力的证，正因事情这下闹到了警察那边，让庙方跟村层不得不转为应付村内多数舆论压力，去了乾屍监定，结果实了乾屍是我母亲的小孩。只不过，真相也仅被公开到这里为止。

意即，从过去就主司大cHa0祭和结界维持的村与庙方，最早知鲲笼神会回归的他们，本就没有检视或重新修改「鱙人」选制这件事。

那或许可以一步推敲，鲲笼神意外从这件事，察觉了让力量与侵略手段更快提升JiNg的突破。相信这过程绝对也少不了清笼寺那最後一位差成为鱙人的内鬼的推波助澜。

这自然使杂音舆论涨，可是遗憾的是，最终村人也只能在没办法探人yingsi情况下束手无策。不过，倒是让「鱙人」绑定结界的制度，被迫第二次改革。

看这个中巧妙了吧？为了维持这个舒适圈，为了异中求同，不是这座村

此举是剩余仍持可以为丑恶的双修仪式带来改变，并帮助为了守护村选择继续留在清笼寺的左涵母亲脱离泥沼的村民们，共同联署跟下的结果。

变成不再由巫nV替代「鱙人」完全负担结界的定锚全责。

因而下了後来海笼国小学童连续失踪事件的肇因。

此件事也总算让所有巫nV下定决心走清笼寺，但……我母亲决定留下，或者说是被迫留下，继续作为双方间勉合作的桥梁，鲲笼村的人鬼神正式最後阶段混与崩溃的关。」

我可以说，多数巫nV跟村民睁一只闭一只的心态也是半斤八两，为了什麽大概也可想而知。自然是为了不要失去走投无路之际，好不容易找到的这个能发挥自价值、至少能基本安立命的圈，让牺牲少数或某特定对象变成理所当然的必要之恶。