126.癸时开棺

尽guan是通往「完全T」的进程，亦是林庚呈恢复「完整」的回溯。

犹如最初被各zhong压抑与剥夺无法顺利成chang，原本就属於自己的脑袋、qi官、血r0U、四肢、shenT与灵魂，总算开始如拼图般被一一找回，得以回归正确的「形神」。

这zhong去除障蔽阻碍理应回归的结果，从理论想像上应该是可以顺利且理所当然的，然而，人并非活在虚无、虚空、虚界无相之中，置shen的俗世充满了各zhong影响内在的外在因素。前所提及的障蔽阻碍、剥夺压抑正属此类。因而人在历经遭遇、苦难，乃至喜怒哀乐悲欢情愁後，恢复的过程总是漫chang，又或者gen本无法再恢复。

如前所述，林庚呈失去了每个阶段想要抓jin的「浮木」。而这「浮木」总代称概括无非就是「认同」一词。

即便遭到林家优良传统文化、先祖灵魂、暗箱等各zhong残酷的shen心洗礼，使林庚呈被压抑掠夺掉原本「该有的东西」，就此不rEn形，但这过程中只要获得名为「认同」的回馈、糖果与奖赏，便能让他短暂恢复「人形」。

至少，不是继续朝无法再恢复的结果恶化下去。遗憾，林母成了叩开「人魈」之门的最後讽刺，就此令林庚呈加快堕入难以恢复人形末路的进程。

但，就算是这样看似近乎灵魂被摧残至T无完肤的前半生，也并非全然未有喜乐欢愉之事。

日常中与同侪、同事，他人的美好互动，家中与父母兄chang的幸福过场，的确零碎到随便被一个争执或不悦的感受便会消逝遗忘。如同我们每个人将它埋入名为理所当然或琳琅满目表象的过往中。

对於林庚呈这样的人更加如此。更容易放大那些负面极端、真实面相。相对的，他也会把喜乐欢愉给放大，可是动机却包han──钻牛角尖般想挖出、想掌握、想「窥探」之中难以见光的底层事物；再不然，就是把它扭曲成「自己认为的模样」。

窥探与扭曲，也如他堕入人魈无法回tou的过程那样，逐渐演变出促成误判与悲剧的因。

然後，在失去过往家族美德施予对象及母亲的寄托，加上依赖情感，习惯附和他意的王美铃也失去浮木的时刻，这份「因」绚烂闪耀出那看似喜乐欢愉的火花，使她成为林庚呈下一个阶段寻求「认同」的浮木。

亦是进入人魈的最佳食粮。

即便有那只母亲所送的猫的陪伴，但牠其实早失去替代母亲的作用。确实仍然富han作为chong物程度上的抚wei内心，可惜动物始终还是无法跨越zhong族藩篱，有些事物必须是人与人之间的相chu1跟结合才能够产生的。

理解、包容、扶持、患难、共情，乃至於繁衍传承──说穿了，即是非单给予、分享、接受和拥有的「创造」。

如此人与人的相chu1结合基础下的「情」，亦是始於创造，但与chong物之情不同chu1在於人之间的情感还可象徵跟改变「未来」的价值。

任那天一同出席林癸涀葬礼追思会场的所有人都没想到，半年後王美铃再婚了。而对象竟然是其前夫的弟弟。

不论基於观感、习俗文化、家族颜面还是世俗dao德似乎都无法接受，然而，他人情Ai之事岂有外人置喙的空间？

这可说是林庚呈和王美铃第一次不顾那该Si的优良传统和家族美德的决定也是突破。要说他们至少表面的终於首次赏握人生也不为过，即便传统与美德早就内化入shen心灵魂基因之中，但这时候才有如相见恨晚般找到「真正人生浮木」的他们，确实是创造出接下来属於自己的「dao」。

此刻林庚呈幻化rEn魈进程获得短暂的趋缓，在之後林函薰出生後亦是。