必有话语权。简单来讲──就是没资格谈论。

就算说了，也只会迎来责难或无视，可能还会上升到被谴责或T罚的程度。

位阶、身分、传统，规矩，以及那莫名其妙的自尊加上面子，彷佛是不容置疑的家族大局乃至社会整T正常运行的基石，遂成渊远流长的文化刻入每个人T内的基因。

撇除自然界的弱r0U强食，为了身为人的「独特X」，在这样群T文化下的任何人，反而被完善安置在贴上封印符文的楚门之箱中；并且人与人之间互相监视与监控。

人生来能够T验到生命真正的自由，只有在生命消逝的那一刻。

自始自终，我们窥视着他人，他人也无时无刻窥视着我们。

所以宗教才常言身而为人即是试炼。并非人生仅有苦难而没有办法获得快乐，而是在苦难下才有办法获得快乐。

宗教直接把这层概念拉远到整个人生跨度。快乐──不悔，也能说是检视人生的一种标准。不是人生过程中小打小闹的每个片段，那些小打小闹的片段都是最後能够回头细数的种种累积。

因此，我们不得不视那些人生阻碍和不如意为苦难试炼的桥段，唯有如此才能在忍受後豁然开然、柳暗花明，苦尽甘来，埋下对快乐的期待。

但是，这样的过程，岂是理所当然要受制人为外力的安排跟限制？然後让人自我说服那是不可抗力？

作为这具r0U身的主人，都已经在如此巨大的社会箱庭试炼中了，难道真的完全没有任何选择权吗？还是有时候，其实是我们不敢为後果负责？

年幼的yAn煜琳自然还未到此种层次的思考格局，但相信即使是长大後的人们具备这样的眼界，很多时候又能怎麽样呢？

nV孩眼前美丽佳人的神情正是如此T现。

没有明说的必要。因为说了又能怎麽样？

可是，对方也因此稍微也打开了那只限制身心自由的箱匣。

「好啦！煜子大人，不要任X了，不然等一下可是会被处罚喔。因为不修行而被处罚，这样不也太不划算了，对吧？」

「唔……姊姊不要叫我这个名字啦！煜子就好了，我讨厌大人。」