在一些古典歌剧中，比如罗密欧朱丽叶，神内是自由，这以自由为信仰构筑的情我认为是超脱的，是真。只不过基于自由产生的情在我看来必然如烟般璀璨而又易冷，现实当中以自由构筑的情很可能因为自由分散。

这是一个我想想就觉得疼的陌生领域，所以我为什么要去研究这个内容呢？

……

对神明的信仰，而是对某事，比如说对两个人共同的女，又或者是家，又或者是理想目标。

不是，我怎么觉得是一正常题材的……罪孽重……

所以我决定不写耽题材。

就是其中有一个人，他不认为自己是一个“男人”，这至关重要。因为只有察觉到别上的不同，两个人才有可能发生亲密关系。

基于金钱信仰同样能缔结情，我并不觉得一个女人遇到一个金主就不能称之为真了，相反，这情更牢固，当然这情也会因为利益瓜葛导致动摇。

……

同是不可能产生恋，必须其中一人对自己的别认知存在偏差，才可能产生恋——你对自己别认知的偏差，也会让别人对你的别产生微妙的的认知，从而发生超越友谊的情。

我决定构思一本的。

名字已经想好了，叫《真好，爸爸也喜拍照》，剧情还在构思当中，大致讲述一个女儿是怎么把爸爸诱拐上床的。

通常来讲，越的信仰，越能让情持久，越象的信仰，越会让情陷迷惘。

两个男人有了共同信仰，也只是达成了情的其中一个条件，想要蜕变为情还需要其他的要素。

②别认知偏差

值得注意的是，当一个男人不认为自己是一个“男人”，不代表他认为自己是“女人”。在生学上据染分为男女还有双，但上升到神层面别有多样。

在我看来，拥有共同的信仰和不同的别认知，是同相的两个主要条件，然后又要基于这两衍生大量复杂的其他内容。

第二个至关重要的条件，是他们两个人当中，至少要有一人，对自己存在异常的别认知。